Esta actividad podrá seguirse en streaming.
 

Algunos de los textos de esta sección no responden a la normalización ortográfica y estilística de la RAE por expreso deseo de los autores.

JUEVES 10, de 16 h a 21:30 h
Idioma:
El seminario se desarrollará en castellano. La conferencia en inglés tendrá traducción simultánea al castellano.
Lugar: Auditorio Meier y Capella MACBA.
Acceso al Auditorio Meier para personas con movilidad reducida a través del edificio Meier (recepción del museo).
Inscripción: con inscripción previa. Aforo limitado. El acceso a esta actividad gratuita se hará por orden de llegada. Si alguna persona inscrita no puede acceder porque el aforo está completo, podrá seguirla por streaming en el espacio La Cuina.
Precio: Gratuito.
* La performance de Pêdra Costa se realizará en la Capella MACBA. Entrada libre. No es necesario inscripción previa. Aforo limitado.

16:00 h Presentación a cargo de Lucía Egaña Rojas, directora del seminario
16:30 h Oyèrónké Oyèwùmi, Decolonizing Knowledge: Re-Centering Africa and African Epistemologies in the Quest for Global Transformation
Presenta Lizette Nin. Estudiante del PEI.
Actualmente resuena en todo el mundo el llamamiento a descolonizar universidades, disciplinas, movimientos sociales e incluso el propio conocimiento. En ninguna parte la búsqueda de transformación social resuena con más fuerza que en África y entre los pueblos de ascendencia africana, dado el lugar que desde hace siglos ha ocupado el continente en el desigual/injusto sistema global. Desde el inicio, las epistemologías eurocéntricas fueron fundamentales para la subyugación de los pueblos conquistados y su continua dominación. Es por tanto necesario que los africanos recuperen las tradiciones intelectuales endógenas y reclamen su soberanía. La conferencia se basará en la investigación que la propia Oyèrónké Oyèwùmi ha desarrollado durante décadas sobre los sistemas africanos de conocimiento, género, raza, descolonialidad y autorecuperación.
Esta conferencia contará con servicio de traducción simultánea al castellano.
17:30 h María Lugones, De la universalidad del género en la metodología colonial
Presenta Eduardo Carrera. Estudiante del PEI.
El trabajo de María Lugones es de gran relevancia por haber incorporado al pensamiento y a las políticas decoloniales una mirada interseccional a través de la colonialidad del género. Esta mirada enfatiza que no es posible pensar la colonialidad sin considerar el sistema de género como un elemento que la constituye. Así mismo, la autora plantea que la matriz de dominación de las sociedades está ordenada por intersecciones que responden a factores económicos, políticos e ideológicos.
18:30 h Pausa
18:45 h Mesa redonda. Redes políticas y de afectos 1
Las dos mesas redondas tienen por objetivo poner en común estrategias y metodologías desde un punto de vista afirmativo desarrollado por colectivos que combaten cotidianamente el racismo de la europa fortaleza y específicamente el del reino de españa. Se trata de grupos diversos que rompen y complejizan la idea homogeneizante del “otro” a través de sus propias práctica, supervivencia y autoorganización, desarrollando discursos y acciones de resistencia ante el racismo estructural y cotidiano.
Intervienen: Grupo de Pensamiento, Prácticas y Activismos Afro/Negros (GPPAAN, Barcelona); Colectivo Ayllu (Madrid), iki yos piña narváez y Francisco Godoy; Gitanas Feministas por la Diversidad (Murcia), María José Jiménez Cortiñas y Eva Hernández Viudes. Dinamizada por Úrsula Santa Cruz
20:30 h Performance de Pêdra Costa, de_colon_isation part III: the bum bum cream
Capella MACBA

de_colon_isation es una presentación en vivo que quiere crear un espacio de intimidad y reclamo político a través del cuerpo, imágenes en vivo captadas por una dildocámara y el manifiesto “El culo del sur”. Pêdra utiliza el posporno como estrategia de placer, estética y política. Fracaso y precariedad son dos palabras que impregnan tanto su biografía como sus obras de arte. Al interpretar al artista como exhibicionista, muestra la performance como un lugar para interactuar con la presencia del público y perturbar su mirada a través de los sentimientos, el deseo y la empatía. La acción fusiona las categorías sociales de público y privado, privilegios y subalternidad, igualdad y alteridad.

BIOGRAFÍAS
ASOCIACIÓN GITANAS FEMINISTAS POR LA DIVERSIDAD (AGFD)
La Asociación Gitanas Feministas por la Diversidad (AGFD) nace en 2013 de la necesidad de denunciar el hecho de que cualquier proyecto político español y europeo vincula intrín-secamente la cuestión gitana con los servicios sociales, la caridad, las oenegés y el paternalismo institucional. El análisis teórico del grupo parte de una perspectiva feminista comunitaria que tiene en cuenta las interseccionalidades determinadas por el sistema género-pertenencia étnica/racismo-clase social/empobrecimiento para exigir la necesidad de un cambio de estrategia política tanto de ámbito local como estatal que ponga el acento en la visibilidad de la heterogeneidad gitana y en el cuestionamiento del marco político formulado hasta ahora sin nosotras como protagonistas de nuestra propia emancipación.
https://www.gitanasfeministas.org/
María José Jiménez Cortiñas: Diplomada en Trabajo Social y graduada en Humanidades. Desde 2004 colabora como profesora en varios másteres de la Universidad de Ourense. Es activista y participa en todo tipo de foros impartiendo charlas y conferencias sobre el feminismo romanó.
Eva Hernández Viudes: Educadora Social por la Universidad de Murcia y máster en Igualdad de Género por la Universitat Jaume I de Castellón. Es experta en la acción comunitaria y de convivencia con la comunidad gitana

COLECTIVO AYLLU (MADRID): Grupo de investigación artística que genera acciones anticoloniales a través de prácticas poéticas y políticas. Está conformado por cuerpxs migrantes y disidentes sexuales que actualmente resisten en la ciudad de Madrid.
iki yos piña narváez: Artista, sociólogx y activista antitracista.
Francisco Godoy: Doctor en Historia del Arte y Cultura Visual por la UAM. Poeta y curador, marica indiodescendiente y autor, entre otros, de La exposición como recolonización (2018).

PÊDRA COSTA: Trabaja con su cuerpo realizando performances, vídeos, escribiendo y haciendo uso de epistemologías complejas y fragmentadas de las comunidades queer. Se deja contaminar por un conocimiento casi completamente destruido por el proyecto colonial, teniendo presentes los cuidados radicales contra la falta de oportunidades de vivir. Engrana también la estética y política del posporno con las estrategias anticoloniales. Afronta el fracaso del día a día transformando este fracaso en fuerza creativa, en conexión con ancestralidades mezcladas y olvidadas.
https://cargocollective.com/pedra

LUCÍA EGAÑA ROJAS: Formada en artes, estética y documental, es doctora en Comunicación Audiovisual por la Universitat Autònoma de Barcelona. Escribe e investiga sobre temas relacionados con los feminismos y el transfeminismo, la representación, la pospornografía, la tecnología, el software libre y el error. Desarrolla procesos pedagógicos en ámbitos institucionales e informales y como artista ha presentado su trabajo en Europa y América del Sur. Actualmente es residente de larga duración del centro de producción Hangar (Barcelona) y directora académica del PEI. Participa en el grupo de investigación FIC (Fractalidades en Investigación Crítica, UAB) y ha realizado, junto a Míriam Solà, el proyecto de investigación Máquinas de guerra, políticas transfeministas de la representación (2014-2015).

GRUPO DE PENSAMIENTO PRÁCTICAS Y ACTIVISMOS AFRO/NEGROS (GPPAAN): El Grupo de Pensamiento, Prácticas y Activismos Afro/Negros pretende desarrollar nuevos enfoques para analizar y entender el proyecto colonial a contracorriente del legado eurocéntrico o los esencialismos. Intenta superar las divisiones que caracterizan el análisis sobre la cuestión de la creación de la raza, que se plantean en términos de sociología, filosofía, economía y psicología o a partir de la clase y el género como puntos de vistas aislados entre sí.

MARÍA LUGONES: Profesora de Literatura Comparada y Estudios de las Mujeres en la Universidad de Binghamton (Nueva York). Nacida en Argentina, ha desarrollado su trabajo en las áreas de los feminismos, la colonialidad, la filosofía, los estudios culturales y la literatura. Su trabajo se caracteriza principalmente por ofrecer una mirada crítica a los estudios decoloniales y al feminismo, alertando de la importancia de la raza, la diferencia cultural y las posiciones de clase. Ha investigado el trabajo de importantes pensadoras de color como Patricia Hill Collins y Gloria Anzaldúa.

OYÈRÓNKÉ OYÈWÙMI: Es profesora titular de sociología en la Stony Brook University de Nueva York. Nació en Nigeria y estudió en la Universidad de Ibadan y en la Universidad de California en Berkeley. Oyèwùmi es autora de dos monografías y editora de tres antologías. La monografía The Invention of Women: Making an African Sense of Western Gender Discourse (University of Minnesota Press, 1997) ganó en 1998 el Distinguished Book Award de la Sección de Género y Sexualidad de la Asociación Americana de Sociología. El libro también fue finalista del Herskovits Prize de la Asociación de Estudios Africanos en el mismo año. El último libro de Oyèwùmi es What Gender is Motherhood? Changing Yoruba Ideals of Power, Procreation & Identity in the Age of Modernity (Palgrave/Macmillan 2016).

ÚRSULA SANTA CRUZ: Psicóloga comunitaria. Formadora e investigadora social en violencias, migraciones y racismo. Facilitadora de procesos psicológicos con perspectiva antirracista. Integrante de t.i.c.t.a.c. (Taller de Intervenciones Críticas Transfeministas Antirracistas Combativas).

Co-organizado
L'Internationale + UE
<h3><em>Our Many Europes</em> es un programa de la confederación europea de museos "<a href="http://www.internationaleonline.org/" target="_blank">L'Internationale</a>" y cofinanciado por el Programa Europa Creativa de la Unión Europea. Los miembros
Pêdra Costa. Foto:  Joanna Pianka

Programas públicos
macba [at] macba [dot] cat
Tel: 93 481 33 68

Yo pinto como si fuera andando por la calle. Recojo una perla o un mendrugo de pan; es eso lo que doy, lo que recojo
Joan Miró