Suports vivents per a la fabricació d'un mite

«Dos diaporamas acompañados de audios explican la condición performativa del éxtasis.» En estos términos sintetiza Julia Montilla su obra Soportes vivientes para la fabricación de un mito.

San Sebastián de Garabandal es un municipio de poco más de un centenar de habitantes situado en Cantabria, en el norte de España. A principios de los años sesenta, el pueblo acaparó la atención de los medios y de miles de personas a raíz de unas supuestas apariciones marianas. Entre 1961 y 1965, cuatro niñas de entre 11 y 12 años de edad aseguraron que la Virgen María y el arcángel San Miguel se les habían aparecido en un árbol de la localidad para darles el mensaje de que la humanidad tenía que cambiar de actitud para evitar el fin de los tiempos. Fue una aparición repetitiva: hasta dos mil veces en cuatro años. Desde entonces, miles de personas peregrinan allí cada año.

Partiendo de este acontecimiento, Julia Montilla revisa la amplia producción fotográfica generada por los medios de comunicación, con imágenes de las niñas en su tránsito visionario, pero también de su vida cotidiana y de los habitantes del pueblo durante las apariciones. Un análisis iconográfico que subraya el papel de la imagen en la construcción del mito. Dispuestas en orden cronológico, estas diapositivas muestran el sensacionalismo y la sofisticación progresiva de las apariciones, así como el proceso de idolatría. Pero Montilla va más lejos y pone de relieve el papel de la visión y de la imagen en la construcción del proceso visionario: viendo el éxtasis a través de las caras y posturas de los visionarios se confiere veracidad al milagro. Mientras que el cuerpo y el ojo que lo observa devienen el principal medio de comunicación de lo sagrado, la falsedad de su puesta en escena se hace evidente. Con la proyección de Montilla, asistimos a un análisis del régimen visual de producción de los mitos y de la idea de sacralidad.