A/O (Caso Céspedes) hace referencia a un documento de la Inquisición española de Toledo que se encuentra en el Archivo Histórico Nacional de Madrid. En la primera página del legajo se lee «Céspedes – Elena y Eleno de». A partir de este documento histórico, Cabello y Carceller recuperan la trayectoria vital de Elena/o de Céspedes, una/un granadino que vivió en el siglo XVI entre Andalucía y Castilla. Nacida como mujer mulata y esclava, vivió como un hombre, se casó por la iglesia con una mujer y ejerció de cirujano.

Cabello y Carceller, que trabajan juntas desde 1992, construyen una ficción visual como una aproximación contemporánea en torno a este personaje histórico casi desconocido. Un protagonista actual de género indefinido y que responde al nombre de Alex transita por los jardines y estancias del Centro Andaluz de Arte Contemporáneo, situado en el antiguo Monasterio de la Cartuja, donde se supone que está seleccionando espacios para una filmación que hay que hacer sobre la vida de Céspedes. Pero a medida en que avanza la acción, el personaje se vuelve cada vez más introspectivo y se va identificando con el personaje histórico. Es así como, a través de dos relatos, se muestra la actualidad de realidades vigentes hoy y que parecían adscritas al pasado.

En su gestualidad e indumentaria, el personaje de Alex recuerda a Thomas, el fotógrafo protagonista de la mítica película de Michelangelo Antonioni Blow Up (1966), que a su vez fue una adaptación del cuento de Julio Cortázar Las babas del diablo, en el que se reflexiona sobre el acto de mirar y el de fotografiar. Como explican las artistas en el texto que acompaña a la obra: «El proyecto propone lecturas de análisis sobre cuestiones de género y sexualidades transgénero; pero también ofrece posibilidades de reflexión sobre el importante papel que tuvieron la esclavitud o la raza en la construcción identitaria española durante la etapa colonial y su ausencia en el ámbito de la representación, planteando claves para la exploración de las formas de construcción de los imaginarios».