Uno de los ejes que permite seguir el conjunto de la obra de Pep Agut es su investigación sobre las condiciones que hacen posible la práctica artística. A veces se vale de objetos asociados a la tradición del arte como telas para pintar, bastidores o vitrinas para exponer; otras veces parte de elementos intangibles como la propia noción de representación; y otras, se centra en la figura del artista. L'artificialité du néant (La artificialidad de la nada) va en esta última dirección. Si en otras ocasiones, el artista ha explorado la figura del mimo o las sombras chinas, en este caso ocupa el lugar del mago. En una acción netamente escenográfica, Agut ha incorporado una indumentaria y una gestualidad de todos conocidas. Bajo el vestido del prestidigitador se esconde el artista, cuya mímica no pretende tanto divertir o distraer frívolamente al espectador, sino activar una reflexión sobre quien, como los magos, crea a partir de la nada. «Lo que más interesa a Agut no son tanto los rasgos sociológicos de la función del artista (tal como la comprende el público aficionado y el experto, es decir, el mito del artista bendecido por los dioses, que crea a partir de la nada), como el estatuto de esa nada. Al estar la reflexión a que nos invita Pep Agut más relacionada con un estatuto de lo visible y de la imagen (...), el mago representa aquí el acto mismo de la aparición, el momento en que surgirá una cosa donde todavía no hay nada: la exposición como el arte de hacer aparecer lo invisible.»  Hacer aparecer es situarse en el ámbito de la ficción; es lo que hace el artista y también la magia, en la que importan más las manipulaciones y los efectos de verdad que los objetos o la verdad en sí misma. Pero el mago y el artista operan también con la noción de desaparición. Se mueven, en este sentido, en la artificialidad de la nada. «La verdadera magia es el arte de mostrar y hacer ver lo que no existe.» (LAGEIRA, Jacinto: «Mago», en AAVV: Pep Agut. Als actors secundaris. Barcelona: MACBA/ACTAR, 2000, [cat. exp.])